中國民族博物館黨委副書記、副館長鄭茜。受訪者供圖
如果你最近想到中國民族博物館參觀，可能會(huì)感到疑惑：“博物館在哪里？地圖上怎么顯示暫停營業(yè)了？”原來，該館館舍正在立項(xiàng)建設(shè)中，但收藏、展覽等工作仍正常開展，想要在實(shí)地看到館藏，不是一件難事。
我們要建一座什么樣的中國民族博物館？近日，中國民族博物館副館長鄭茜在接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專訪時(shí)說，中華文化是各民族文化的集大成，如果把中華文化比作一棵參天大樹，那么各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這棵大樹上的千枝萬葉和綺麗百花，根深干壯才能枝繁葉茂。
作為國家級(jí)民族博物館，中國民族博物館集收藏、展示、研究、服務(wù)、教育、對(duì)外交流等多功能于一體。該館藏品既有珍貴的歷史文物，又有近現(xiàn)代民族民俗文物；這些文物既呈現(xiàn)出各民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又承載著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
近年來，中國民族博物館廣泛整合社會(huì)資源，推出了一系列精品展覽。2024年11月，《家園——中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化展》在海南省三亞市開展；年末，《傳統(tǒng)@現(xiàn)代——民族音樂文化展》作為跨年展在北京推出。
“建成后的中國民族博物館，應(yīng)當(dāng)成為中華民族共同體的形象標(biāo)識(shí)。”鄭茜表示，我們要用文博資源去還原歷史上各民族通過不斷交往、交流、交融，逐漸匯聚成為一個(gè)命運(yùn)共同體的歷程。這不是一個(gè)想象的共同體，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史實(shí)體，民族博物館收藏的文物就隱含著這一部歷史的基因密碼。
展覽《傳統(tǒng)@現(xiàn)代——民族服飾之舊裳新尚》。受訪者供圖
讓觀眾看見中華、聽見中華、品味中華、感知中華、體悟中華
中青報(bào)·中青網(wǎng)：中國民族博物館在基本陳列方面有什么考慮？
鄭茜：中國民族博物館將彰顯出中華民族多元一體的歷史格局。建成后的民族博物館將設(shè)置三大基本陳列，分別展示中華民族形成發(fā)展史、中國特色解決民族問題正確道路、中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
建設(shè)中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化信息中心，也是本館的一個(gè)重要功能。很多民族的歷史記憶不能完全依靠文物來承載，但是這些歷史記憶對(duì)于我們今天乃至未來都意義重大。
近些年來，我們不僅注重從“物”的角度去征集和典藏，也注重從“非物”的角度去收藏。比如，我們創(chuàng)建的“中國民族志紀(jì)錄片學(xué)術(shù)雙年展”和“中國民族影像志攝影雙年展”，就是針對(duì)數(shù)字資源的收藏、展示、交流平臺(tái)。
我們依靠這些數(shù)字資源，在各種展覽中構(gòu)筑供觀眾體驗(yàn)和互動(dòng)的區(qū)域，讓觀眾“看見中華”“聽見中華”“品味中華”“感知中華”“體悟中華”。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：中國民族博物館和各博物館之間合作開辦的展覽很多，合作辦展需要考慮哪些問題？
鄭茜：展覽需要考慮在地性的內(nèi)容——我們既要保證展覽的完整性，也要為展覽設(shè)置足夠的開放性，讓每一場合作展都為容納當(dāng)?shù)貧v史文化內(nèi)容留出空間。這樣，展覽始終是動(dòng)態(tài)變化的，每一場展覽都是新的。
比如，我?guī)ьI(lǐng)館里年輕人策劃的《傳統(tǒng)@現(xiàn)代——民族服飾之舊裳新尚》，已經(jīng)巡展了六七個(gè)省份。每到一個(gè)地方，我們?cè)诒Ａ粽w內(nèi)容的同時(shí)，會(huì)把當(dāng)?shù)氐姆椢幕{入其中。在浙江杭州巡展時(shí)，加入了江南傳統(tǒng)服飾和紡織技術(shù)；在云南巡展時(shí)，精彩的云南各民族服飾也被接納進(jìn)來。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：中國民族博物館推出了很多數(shù)字展覽，如何看待它和實(shí)體的文物展之間的關(guān)系？
鄭茜：在博物館里，實(shí)體文物和數(shù)字文物之間是一個(gè)“實(shí)”與“虛”的關(guān)系，實(shí)虛如何結(jié)合應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前博物館的一個(gè)重要課題。
2024年，中國民族博物館舉辦的展覽《天工開物——鏡像·中華手工藝》就是一個(gè)很好的探索案例。展覽展示了幾十項(xiàng)各民族手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像資料，同時(shí)用文物配合展示，讓觀眾看到了一個(gè)立體的展覽。這樣的展覽既不是完全影像的數(shù)字化展示，也不完全是實(shí)物展，二者形成了互證關(guān)系。
展覽《聲音——中華各民族傳統(tǒng)情歌文化展》。受訪者供圖
讓“博物館熱”成為常態(tài)
中青報(bào)·中青網(wǎng)：您如何看待當(dāng)前“博物館冷熱不均”的現(xiàn)象？
鄭茜：“博物館熱”肯定是一件大好事，讓我們看到了中國博物館黃金時(shí)代已經(jīng)來臨的景象。但我們一定要有居安思危的意識(shí)，要通過提升博物館文化產(chǎn)品的質(zhì)量，讓這種“熱”成為常態(tài)，防止“博物館熱”轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們還要看到，很多知名博物館一票難求的同時(shí)，還有很多中小博物館。它們雖然有很多珍貴的館藏，但現(xiàn)在仍然門可羅雀。這說明現(xiàn)在的“博物館熱”，可能在某種程度上建立在觀眾對(duì)某些明星文物的“追逐”之上，或者只是把參觀博物館當(dāng)作一件時(shí)尚的事情。博物館作為知識(shí)傳播者的常態(tài)化功能和價(jià)值，沒有得到真正的認(rèn)識(shí)。我們要引導(dǎo)大家真正看到博物館的價(jià)值。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：中國民族博物館如何將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為公眾可感知的語言？
鄭茜：對(duì)于民族博物館的業(yè)務(wù)工作來說，尋找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ摲浅Ｖ匾┪镳^人類學(xué)就是這樣的一種方法論。
博物館人類學(xué)主張對(duì)“物”進(jìn)行整體觀照，強(qiáng)調(diào)把“物”放在它的原生文化環(huán)境中去理解和闡釋。比如一張繡片，如果你把它從衣服上剔取出來，它就變成了一個(gè)孤零零的對(duì)象，你可以對(duì)它作任何解讀，但有些解讀可能會(huì)偏離，甚至完全失去它的本意。歷史文物也是如此，我們需要回到它的歷史環(huán)境中，去盡力還原和拼合它的完整信息。
中國民族博物館的很多精品展覽，就運(yùn)用了這樣一套方法論。我們還致力于搭建全國性的博物館人類學(xué)研究平臺(tái)。2017年，我們舉辦了全國首屆博物館人類學(xué)研討會(huì)，今年即將迎來第五屆。在每一屆研討會(huì)后，我們把代表性論文編輯成書。此外，我還策劃了國際博物館人類學(xué)經(jīng)典論著的譯介工作，現(xiàn)在正在跟商務(wù)印書館合作，開啟博物館人類學(xué)經(jīng)典譯叢的編輯出版工作。這項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)為我們國家博物館學(xué)的發(fā)展提供重要的理論資源。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：在您看來，中國民族博物館當(dāng)前運(yùn)營的主要難點(diǎn)有哪些？
鄭茜：收藏、研究、展覽展示，這是博物館傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)鏈條。當(dāng)代博物館已經(jīng)延伸出了更長的業(yè)務(wù)鏈條，比如常態(tài)化宣教、文創(chuàng)等。我們現(xiàn)在的難點(diǎn)就是如何讓博物館適應(yīng)迅速發(fā)展的浪潮，把新的業(yè)務(wù)鏈條構(gòu)建起來。
在實(shí)現(xiàn)宣教功能的時(shí)候，你不能只是等著觀眾自己上門來，而是要構(gòu)筑制度化的宣教體系，比如，博物館如何締建館校合作機(jī)制，讓博物館的知識(shí)生產(chǎn)跟學(xué)校教育相結(jié)合；同時(shí)，我們還要積極生成博物館的文創(chuàng)業(yè)務(wù)。本館的文創(chuàng)目前還停留在配合展覽而生產(chǎn)的臨時(shí)狀態(tài)，沒有實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和可持續(xù)性，雖然有一些很好的創(chuàng)意，但是因?yàn)楦鞣N原因而難以轉(zhuǎn)化。
中國民族博物館館藏元代云肩織金錦辮線袍，這是見證歷史上各民族交往交流交融史的典型器物。受訪者供圖
向里走、往外走、朝新走
中青報(bào)·中青網(wǎng)：您曾在雜志社工作，有著豐富的采訪寫作經(jīng)驗(yàn)。這段經(jīng)歷對(duì)于現(xiàn)在管理博物館的工作來說，有哪些部分是相似的？
鄭茜：從漠河到帕米爾高原，再到西雙版納、怒江大峽谷……我在民族新聞?lì)I(lǐng)域工作24年，幾乎跑遍了中國的邊疆民族地區(qū)，采訪過30多個(gè)民族。這些經(jīng)歷讓我對(duì)中國少數(shù)民族的歷史文化產(chǎn)生了深刻的情感，我也正是從這時(shí)開始系統(tǒng)地思考民族文化。
從事新聞傳播工作，也讓我形成了一種受眾思維，始終會(huì)考慮傳播內(nèi)容是否便于被讀者所接受，這也影響了我的策展思維。現(xiàn)在，中國民族博物館的很多展覽都注重運(yùn)用場景式、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)方式，這不僅僅是為了視覺效果，更多是為了讓觀眾理解文物的歷史文化內(nèi)涵。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：在博物館工作讓您感到最幸福的事情是什么？
鄭茜：中華文明延綿5000年而不中斷，中華民族久經(jīng)歷史滄桑而不離散，對(duì)于人類歷史而言，這都是不可復(fù)制的奇跡。我們置身于中華文明的綿長賡續(xù)之中，能夠通過文物感受中華民族的和合親睦，這是一件多么幸福的事情。更何況，我從事博物館工作，能把我所理解和領(lǐng)悟的道理傳播出去，這真的是讓我感到最幸福的事。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：中國民族博物館未來的發(fā)展規(guī)劃是怎樣的？
鄭茜：中國民族博物館要“向里走”“往外走”“朝新走”。我們要更加深入地挖掘歷史的地層，用文物去實(shí)證中華民族形成發(fā)展的歷史，通過“向里走”更加豐富博物館的業(yè)務(wù)內(nèi)涵；我們還要“往外走”，不能只顧著自身的收藏和研究，還要適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需求；“朝新走”也是中國民族博物館的未來發(fā)展方向，我們要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來提升博物館事業(yè)發(fā)展水平，讓民族博物館成為一個(gè)歷久彌新的文化機(jī)構(gòu)。
中青報(bào)·中青網(wǎng)：您覺得未來博物館是什么樣的？
鄭茜：如果說10多年前中國的博物館事業(yè)相對(duì)來說還處于“邊緣”，那么今天它已經(jīng)站在了歷史舞臺(tái)的中央，成為當(dāng)今中國、中華民族在世界風(fēng)云激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基和力量。未來的博物館更應(yīng)該是一個(gè)通過自身歷史文化敘事而影響當(dāng)代、參與世界的重要機(jī)構(gòu)；它是歷史的，也是當(dāng)下的，更是未來的。【責(zé)任編輯：蔣肖斌,張蕾編輯：董志成】
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