文 ｜ 《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者 胡珉琦 實(shí)習(xí)生 趙婉婷
4月23日，又一個(gè)“世界讀書(shū)日”即將到來(lái)。此時(shí)，不談“閱讀危機(jī)”，還能談?wù)撌裁矗?/p>
郭英劍 作者供圖
2024年底，中國(guó)人民大學(xué)成立了全國(guó)高校中首個(gè)以“全民閱讀教育”為名的研究院，它將視線從閱讀本身轉(zhuǎn)向了與教育實(shí)踐的結(jié)合。基于由技術(shù)與媒介變革帶來(lái)的閱讀變革，作為首任院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)吳玉章特聘教授郭英劍更希望談?wù)摰氖墙逃钠惹行浴?/p>
進(jìn)入人工智能（AI）與數(shù)字閱讀時(shí)代，閱讀教育應(yīng)有哪些創(chuàng)新性思想與適應(yīng)性策略；在被“AI總結(jié)”功能環(huán)繞的環(huán)境中，閱讀教育如何強(qiáng)調(diào)深度閱讀與新興閱讀方式的價(jià)值，甚至在高校“文科倒閉潮”到來(lái)的背景下，閱讀教育是否可以發(fā)揮“文科自救”的功能……
閱讀為何需要教育
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：每到世界讀書(shū)日，關(guān)于閱讀危機(jī)的討論總是層出不窮，核心通常是快速消費(fèi)的內(nèi)容、即時(shí)的滿足感對(duì)深度閱讀和長(zhǎng)時(shí)間專注的沖擊。在這種背景下，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)閱讀？是否需要重新界定閱讀的邊界？
郭英劍：這是一個(gè)深刻且具有時(shí)代感的問(wèn)題。眾所周知，隨著數(shù)字化、人工智能的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的“閱讀”概念確實(shí)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們需要從多維度重新審視和定義“閱讀”的邊界。
傳統(tǒng)意義上，閱讀是依靠嚴(yán)肅文本，對(duì)文字信息進(jìn)行解碼、理解和內(nèi)化的認(rèn)知行為，注重深度理解與分析，需要長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。但如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備的普及，閱讀已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。一方面，信息獲取變得快速、便捷，借助搜索引擎、社交媒體等平臺(tái)，閱讀已經(jīng)從長(zhǎng)時(shí)間集中式轉(zhuǎn)為碎片化、即時(shí)反饋式；另一方面，閱讀呈現(xiàn)跨媒介和影像化特征，視頻、圖像等融入閱讀體驗(yàn)，內(nèi)容呈現(xiàn)更視覺(jué)化、互動(dòng)化，觀眾接受方式也隨之改變。
面對(duì)這些變化，有幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題值得思考——
一是嚴(yán)肅性與娛樂(lè)性。是否所有內(nèi)容都應(yīng)該被視為“閱讀”？社交媒體上的快速瀏覽和娛樂(lè)性質(zhì)的內(nèi)容是否能與傳統(tǒng)的嚴(yán)肅閱讀相提并論？二是深度與廣度。數(shù)字和互動(dòng)閱讀是否能提供深度理解的空間？閱讀是應(yīng)該保持對(duì)文本深度的關(guān)注，還是可以更多關(guān)注快速獲取信息、互動(dòng)性和娛樂(lè)性？三是跨媒介閱讀。我們是否需要一個(gè)包容性更強(qiáng)的閱讀定義，能夠容納從傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍到數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實(shí)的跨媒介閱讀形式？
我的看法是，在今天的數(shù)字與人工智能時(shí)代，我們不僅要關(guān)注傳統(tǒng)的文字解讀，也要涵蓋圖像化、影像化、交互性強(qiáng)的內(nèi)容形式。“閱讀”不再僅僅是對(duì)嚴(yán)肅文本的解碼，還是一個(gè)多感官、多維度的認(rèn)知和學(xué)習(xí)過(guò)程，其目的是幫助我們理解、參與、創(chuàng)作并適應(yīng)快速變化的信息時(shí)代。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：什么是閱讀教育？如何通過(guò)閱讀教育消除數(shù)字閱讀時(shí)代產(chǎn)生的某些負(fù)面影響？
郭英劍：閱讀教育可以說(shuō)是各種知識(shí)匯集的通識(shí)性閱讀，語(yǔ)文、歷史、政治等課程就建立在閱讀教育的基礎(chǔ)上。閱讀教育不僅要教會(huì)讀者如何解碼文字，更要教他們?nèi)绾螐奈淖种刑崛∫饬x、發(fā)展思維、培養(yǎng)感知與判斷力。
傳統(tǒng)閱讀教育重視的是文本理解、記憶和批判性分析，但在人工智能與數(shù)字時(shí)代，學(xué)生尤其需要對(duì)信息來(lái)源真實(shí)性和可靠性的判斷能力。信息素養(yǎng)已經(jīng)成為閱讀教育中不可或缺的一部分，尤其在信息過(guò)載和虛假信息泛濫的背景下，如何篩選、評(píng)估和應(yīng)用信息成為了至關(guān)重要的能力。
過(guò)去我們會(huì)說(shuō)一個(gè)人博覽群書(shū)、學(xué)富五車，他的信息來(lái)自個(gè)體閱讀的經(jīng)驗(yàn)，他的信息素養(yǎng)是通過(guò)自我反省得到的。今天，我們?cè)陂喿x時(shí)可以隨時(shí)隨地查詢并獲取各種信息，我們面對(duì)的信息不僅來(lái)自個(gè)人，更來(lái)自外界。這些信息有時(shí)對(duì)我們有啟發(fā)，但也對(duì)我們?cè)斐珊艽蟮臎_擊，并可能與我們?cè)械拈喿x體驗(yàn)、知識(shí)體系、批判性思維的能力相沖突。這時(shí)，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)就顯得特別關(guān)鍵。
學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生辨別海量信息、印證不同信息來(lái)源真?zhèn)蔚哪芰ΑＮ覀円獙W(xué)會(huì)判斷信息是否準(zhǔn)確、是否能體現(xiàn)閱讀內(nèi)容的精髓，能否成為學(xué)生知識(shí)體系的一部分、成為批判性思維能力的一部分。從教育來(lái)說(shuō)，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是閱讀教育的本質(zhì)之一。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：你提到了信息素養(yǎng)與批判性思維的密切聯(lián)系，如何通過(guò)閱讀教育培養(yǎng)批判性思維？
郭英劍：我們知道，批判性思維的核心是分析和質(zhì)疑，通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)的閱讀，學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)估、分析不同的信息，形成獨(dú)立的思考能力。但是，大多數(shù)人往往會(huì)忽略批判性思維的起點(diǎn)是閱讀和觀察。
批判性思維的養(yǎng)成首先需要大量閱讀輸入作為基礎(chǔ)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而觀察本身是讓我們跳出書(shū)本，看到真實(shí)的世界，看到這個(gè)世界和書(shū)本之間的距離與關(guān)系。
要培養(yǎng)批判性閱讀思維，閱讀教育需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整。一是鼓勵(lì)問(wèn)題導(dǎo)向的閱讀。通過(guò)提問(wèn)、辯論、跨文本對(duì)比，促使學(xué)生質(zhì)疑作者的觀點(diǎn)、假設(shè)和結(jié)論，同時(shí)能夠意識(shí)到信息的多樣性與主觀性，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別和分析不同視角的能力。二是擺脫“信息過(guò)濾”的依賴。提供多樣化的信息源，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀多種類型的材料，尤其是那些挑戰(zhàn)現(xiàn)有信念或觀點(diǎn)的內(nèi)容。三是信息評(píng)估與真實(shí)性判斷。
閱讀教育能幫助“文科自救”嗎
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：今年以來(lái)，高校“文科倒閉潮”備受關(guān)注，它的到來(lái)會(huì)對(duì)大學(xué)生閱讀產(chǎn)生怎樣的影響？
郭英劍：相比于“文科倒閉潮”這個(gè)詞，我更認(rèn)同“文科減負(fù)”的說(shuō)法。這一現(xiàn)象是全球性問(wèn)題，尤其在高等教育領(lǐng)域，文科專業(yè)面臨 “關(guān)停并轉(zhuǎn)”的壓力，這一趨勢(shì)對(duì)學(xué)生閱讀影響深遠(yuǎn)。
文科教育縮減首先導(dǎo)致閱讀時(shí)間壓縮。技術(shù)主導(dǎo)學(xué)科課程緊湊，學(xué)生無(wú)暇閱讀經(jīng)典文本與學(xué)術(shù)論文，閱讀深度和廣度受限，進(jìn)而削弱批判性、創(chuàng)造性思維與文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀內(nèi)容也隨之改變，學(xué)生更多接觸專業(yè)技能材料，閱讀趨于碎片化、功能化，缺乏對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的深入思考與情感體驗(yàn)。
知識(shí)體系結(jié)構(gòu)性缺失同樣顯著。文科注重跨學(xué)科知識(shí)構(gòu)建，課程減少使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，難以多角度分析社會(huì)文化現(xiàn)象，影響批判性思維與多元文化理解能力的培養(yǎng)，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)缺乏創(chuàng)新解決方案。同時(shí)，學(xué)生閱讀習(xí)慣從 “深閱讀” 轉(zhuǎn)向 “淺閱讀”，依賴快速瀏覽，導(dǎo)致思維能力下降，理解趨于表面。
此外，文科課程所承擔(dān)的情感教育和道德思考功能減弱，學(xué)生人文關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任意識(shí)受影響，對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的共情和反思能力不足。文科教育還關(guān)乎文化傳承，課程減少會(huì)導(dǎo)致文化傳承斷裂，降低學(xué)生文化認(rèn)同感與責(zé)任感，削弱對(duì)多元文化的理解和包容。
文科教育“減負(fù)”不容忽視。在數(shù)字化時(shí)代，我們需重新審視和重視閱讀教育，讓學(xué)生在信息社會(huì)中保持深度思考、批判性分析與社會(huì)責(zé)任感。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：閱讀教育是否可以發(fā)揮“文科自救”的功能？當(dāng)實(shí)用主義擠壓人文教育空間時(shí)，如何通過(guò)閱讀教育重建人文素養(yǎng)與社會(huì)需求之間的連接？
郭英劍：這個(gè)問(wèn)題值得深思，但很難回答。
在現(xiàn)代社會(huì)，教育往往更加注重“實(shí)用性”——即教授能迅速投入工作的技能和知識(shí)，它看重的是短期效益。而人文教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、情感共鳴和道德責(zé)任感，這些素質(zhì)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展、社會(huì)參與乃至個(gè)人的全面發(fā)展至關(guān)重要。盡管這些素質(zhì)的培養(yǎng)不像技術(shù)和技能那樣能立即產(chǎn)生其經(jīng)濟(jì)效益，但它們對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。
作為閱讀中人，我不敢自詡閱讀教育可以發(fā)揮“文科自救”的功能，但作為文科學(xué)者，我還是希望閱讀教育可以起到重要的作用，特別是通過(guò)某些戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，在人文教育與社會(huì)需求之間架起一座橋梁，既可以提升學(xué)生的實(shí)際能力，又能保持人文教育的核心價(jià)值。
為此，我們需要做的是：第一，推動(dòng)“跨界閱讀”。閱讀不應(yīng)僅限于傳統(tǒng)的文學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科的經(jīng)典作品，而應(yīng)涵蓋跨學(xué)科的內(nèi)容，尤其是當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題和行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵話題。第二，增加“實(shí)踐性閱讀”任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生分析作品中的社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而形成對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考，把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，提升其理解社會(huì)問(wèn)題、解決現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的能力。第三，注重“批判性閱讀”和“創(chuàng)造性思維”。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能提出創(chuàng)新的解決方案。這種能力在任何職業(yè)領(lǐng)域都非常重要，特別是在日益復(fù)雜的全球化、數(shù)字化和信息化社會(huì)中。
我還想說(shuō)的一點(diǎn)是，我們要向讀者，特別是學(xué)生讀者說(shuō)明——他們需要通過(guò)閱讀教育，提升社會(huì)責(zé)任感與人文關(guān)懷。尤其是通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、歷史故事、哲學(xué)來(lái)思考，學(xué)生要能更好地理解不同文化和歷史背景下的社會(huì)問(wèn)題，從而具備對(duì)社會(huì)不同群體的同情心和責(zé)任感。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：你剛才提到了“實(shí)踐性閱讀”的概念，能否展開(kāi)說(shuō)說(shuō)？
郭英劍：在中國(guó)人民大學(xué)全民閱讀教育研究院，我們有一句口號(hào)“閱讀中國(guó)，博覽世界”。過(guò)去，大家普遍覺(jué)得傳統(tǒng)的閱讀對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有用，所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。但是，我們不能把閱讀與現(xiàn)實(shí)分割開(kāi)。哪本書(shū)寫的不是這個(gè)世界的故事？文學(xué)作品實(shí)際上也是連接世界的一座橋梁，在文學(xué)作品當(dāng)中，可以看到幾乎所有的人、所有的事、社會(huì)沖突、文化沖突、道德抉擇……
隨著閱讀的媒介發(fā)生變化，閱讀與現(xiàn)實(shí)也有了更多連接，我們不再抬頭看世界，而是低頭看世界，我們通過(guò)看電腦、手機(jī)就知道發(fā)生了什么事情，和世界產(chǎn)生很多聯(lián)系。實(shí)踐性閱讀就是在理論性閱讀的基礎(chǔ)上提出的，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)性及與社會(huì)的連接性、對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻思考。
閱讀教育研究該關(guān)注什么
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：全民閱讀教育研究院與過(guò)去其他閱讀研究機(jī)構(gòu)有何不同？
郭英劍：最初成立時(shí)，我們也打算叫“閱讀研究院”，“閱讀教育”是最后提出的，因?yàn)槲矣X(jué)得閱讀和教育實(shí)踐是緊密相關(guān)的，今天的全民閱讀是需要教育的。過(guò)去的閱讀研究中心或重視理論研究，或重視實(shí)踐活動(dòng)，都是聚焦閱讀本身，包括閱讀行為、閱讀習(xí)慣、閱讀心理等。但沒(méi)有教育就很難把閱讀研究做得更系統(tǒng)、更完善、更有實(shí)踐意義和推廣價(jià)值。
因此，我們具體規(guī)劃了一些研究方向，包括閱讀教育理論的創(chuàng)新，不同教育階段有效的閱讀教學(xué)模式和策略，閱讀教育中的心理、社會(huì)、文化等因素的探索，閱讀能力評(píng)估與測(cè)量方法的研究，閱讀教育中的差異性研究，閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)，閱讀推廣策略，新技術(shù)在閱讀教育中的應(yīng)用等。
盡管這些領(lǐng)域的研究在過(guò)去已經(jīng)取得了一些進(jìn)展，但隨著社會(huì)需求的變化和技術(shù)的飛速發(fā)展，很多問(wèn)題依然有深入探討的空間。研究院提出這些研究方向正是回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為教育實(shí)踐和政策制定提供科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也培養(yǎng)具有國(guó)際視野和創(chuàng)新精神的閱讀教育人才和閱讀推廣人。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》：你提到研究院要培養(yǎng)閱讀教育人才，那么過(guò)去高校在閱讀教育人才培養(yǎng)方面的情況如何？技術(shù)與媒介變革，是否也給當(dāng)下的閱讀教育者帶來(lái)了挑戰(zhàn)？
郭英劍：過(guò)去，尤其是在傳統(tǒng)的高校教育體系中，閱讀教育人才的培養(yǎng)更多集中于語(yǔ)文、文學(xué)、教育學(xué)、圖書(shū)館學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究與教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)的閱讀教育體系培養(yǎng)了大量具備深入分析、批判性思維的文學(xué)研究者、教師和文化工作者。許多大學(xué)的中文和教育專業(yè)依舊保持著對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的深度研究與教學(xué)，學(xué)生不僅能夠理解文本的內(nèi)容，還可以通過(guò)批判性思維進(jìn)行理論化分析。
近年來(lái)，許多高校開(kāi)始意識(shí)到信息素養(yǎng)在現(xiàn)代閱讀教育中的重要性。一些學(xué)校開(kāi)始將信息檢索、信息評(píng)估和數(shù)字化閱讀的能力作為閱讀教育的核心內(nèi)容之一，逐步培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)字環(huán)境下的閱讀能力。一些高校通過(guò)開(kāi)設(shè)“信息素養(yǎng)”課程，幫助學(xué)生掌握在網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行有效的信息篩選、批判性思考和解決問(wèn)題的能力。這一方面使得學(xué)生具備了適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的閱讀能力，另一方面也為閱讀教育人才的培養(yǎng)提供了新方向。
在我看來(lái)，隨著人工智能和數(shù)字化閱讀環(huán)境的不斷發(fā)展，未來(lái)的閱讀教育人才和閱讀推廣人將承擔(dān)起更加多元、復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)不僅包括傳統(tǒng)的“閱讀教學(xué)”，還涵蓋了信息素養(yǎng)、跨媒介內(nèi)容管理、數(shù)字化教育設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。
也許有人擔(dān)憂，“非數(shù)字一代”能否跟上“數(shù)字原住民”的新閱讀方式和需求，這時(shí)就要強(qiáng)調(diào)自我教育的重要性。如今，只要不是出生在新媒體技術(shù)時(shí)代的人，都要進(jìn)行自我教育。我們既不要過(guò)分夸大我們與世界的距離，也不要小看今天新技術(shù)對(duì)我們的滲透性影響。現(xiàn)在的新技術(shù)更人性化，讓我們一學(xué)就會(huì)。因此，我以為，不必?fù)?dān)心我們與下一代人有距離，只要愿意學(xué)習(xí)，就不存在所謂“代溝”，上一代人可以教育好下一代人，因?yàn)榻逃菚r(shí)代和社會(huì)賦予我們的責(zé)任。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》 (2025-04-22 第4版 高教聚焦)
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