中國揚州的漆器、日本金澤的陶器、烏茲別克斯坦的木雕、吉爾吉斯斯坦的巖畫……這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著人類千百年來的文明和智慧。
在6月5日舉辦的2025年（第十三屆）國際（上海）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護論壇上，來自中國、日本、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦等多個國家的文化機構(gòu)負責(zé)人、學(xué)者、藝術(shù)家與非遺傳承人，分享了各國在非遺保護領(lǐng)域的實踐。從他們的講述中，我們得以看見非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元之美。
這一由上海藝術(shù)品博物館、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心共同主辦的論壇已經(jīng)走過了13屆，成為上海市“文化品牌”建設(shè)的重要內(nèi)容，多年來持續(xù)推動非遺保護的國際交流與合作。本屆論壇以“各美其美”為主題，圍繞非遺保護的國際合作、文化認同、社會參與、技術(shù)創(chuàng)新等議題展開討論，為非遺保護探尋更多可持續(xù)的發(fā)展方向。
上海藝術(shù)品博物館理事長胡木清告訴第一財經(jīng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過漫長積累形成的寶貴精神財富，隨著工業(yè)化、信息化時代的到來受到了很大沖擊，在聯(lián)合國教科文組織出臺《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后，各國越來越重視非遺保護，國際間加強交流合作成為趨勢。在他看來，諸多紛爭和沖突源于文化上的誤解，因此國際文化的交流互鑒，能夠幫助人們跨越隔閡、相互啟發(fā)。
同期，第十五屆國際傳統(tǒng)藝術(shù)邀請展也宣布啟幕，展覽在上海藝術(shù)品博物館舉辦，將持續(xù)至7月15日。
各國文明相互輝映
論壇現(xiàn)場，烏茲別克斯坦國家美術(shù)館館長卡莫拉·阿基洛娃通過多張精美的照片，展示了這個中亞古國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力，其中木材雕刻尤為引人注目。在烏茲別克斯坦，幾乎每家每戶都裝有精美的雕花門。藝術(shù)家選用本地木材，運用精湛的雕刻技藝，將傳統(tǒng)伊斯蘭藝術(shù)的元素融入其中，為家庭用品賦予新的生命。
一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)品承載著烏茲別克斯坦的歷史記憶。比如代表中亞地區(qū)中世紀傳統(tǒng)的哨子玩具，它們不僅是孩子的玩伴，也是地區(qū)神話傳說和民間文化的載體。那些采用敲花和軋花工藝制作的珠寶，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在材質(zhì)運用和工藝創(chuàng)新方面的成就。
吉爾吉斯斯坦國家歷史文化博物館保護區(qū)總館長阿爾穆爾科耶娃·庫勒姆，帶領(lǐng)大家走進伊塞克湖國家歷史文化露天博物館保護區(qū)“賽瑪盧-塔什”巖畫遺址。這座博物館是一座露天博物館，常年展示各種巖畫。
這些藝術(shù)品也是吉爾吉斯斯坦先民生活的記錄。公元前8世紀至3世紀的巖畫描繪了先民的現(xiàn)實生活，公元7世紀至11世紀，巖畫內(nèi)容轉(zhuǎn)向幾何抽象圖案，反映了先民的祭祀活動和宗教儀式。巖畫中的動物形象比如野山羊栩栩如生，這種中亞地區(qū)常見的物種反映了游牧民族的生活方式。
阿爾穆爾科耶娃介紹，博物館不僅保護和傳播了吉爾吉斯斯坦的文化歷史，還促進了伊賽克湖區(qū)的旅游發(fā)展，為地區(qū)經(jīng)濟注入新的活力。2026年，博物館將建成新的展廳，進一步提升游客的參觀體驗。
印尼雅加達陶瓷和美術(shù)博物館館長斯里·庫蘇馬瓦蒂的中文名叫蘇曼花。她身著蠟染服飾，向與會者展示著文化交融成果。2023年，蘇曼花帶領(lǐng)團隊開展了一項文化研究，聚焦印度尼西亞吸收的外國文化價值觀，探究文化之間的交互過程。研究發(fā)現(xiàn)，中華文化對印尼文化的影響尤為顯著。
據(jù)記載，早在公元6世紀左右，中國人便首次抵達印度尼西亞群島，通過海上絲綢之路，華人不僅帶去了貿(mào)易往來，也影響了印尼的文化發(fā)展。其中，爪哇拉森地區(qū)的蠟染受到了很大的影響。在中國文化中，蠟染圖樣往往具有吉祥寓意，而印尼的蠟染作品融入了諸多中國文化元素，許多蠟染圖案中出現(xiàn)了云、龍等具有中國傳統(tǒng)文化象征意義的圖騰。由此可見，跨文化交流有助于不同文化在相互尊重和欣賞中共同繁榮。
開幕式當天，上海市長寧區(qū)文化和旅游局、上海市工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院組織了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與互動體驗活動，邀請各國嘉賓感受包括海派繡球、杭繡在內(nèi)的多項中國傳統(tǒng)工藝魅力。
讓千年技藝活在當下
全球范圍內(nèi)，千年技藝如何與現(xiàn)代消費共振、避免技藝在產(chǎn)業(yè)化中失真，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承都面臨著挑戰(zhàn)，也迎來了新的機遇。
金澤市工藝協(xié)會理事長、十一代大樋長左衛(wèi)門（年雄）是大樋燒傳承人。年雄的家族世代從事大樋燒，這是日本金澤的一種傳統(tǒng)陶藝，采用手工捏制的方式，使得每一件作品都具有獨特的造型和質(zhì)感。
大樋燒的成品多以茶具為主，如茶碗等，每一代傳人都在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索和創(chuàng)新，使大樋燒在保持傳統(tǒng)特色的同時融入現(xiàn)代元素。年雄現(xiàn)場展示了他燒制的作品，包括每一代傳承下來的手工茶碗。去年金澤發(fā)生地震，一些世代相傳的茶碗毀壞，他將破碎的茶具碎片拼在一起，創(chuàng)作出新的作品，象征著歷史的延續(xù)。
年雄所在的金澤市工藝協(xié)會已有百年歷史，協(xié)會與金澤市政府緊密合作，共同推動手工藝的發(fā)展。年雄介紹，金澤的工藝產(chǎn)業(yè)以手工制作為核心，雖然在一定程度上進行量產(chǎn)，但與普通的大工業(yè)化生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)不同，始終重視原創(chuàng)性。
烏茲別克斯坦國家藝術(shù)研究院主席阿克瑪爾·努爾在分享中談道，規(guī)模化的工業(yè)品生產(chǎn)曾經(jīng)導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝一度失寵，工匠們不得不轉(zhuǎn)做一些低價紀念品維持生計，工藝的精湛程度遠不如從前，年輕人也更傾向于選擇其他的行業(yè)，傳統(tǒng)工藝的傳承一度難以為繼。
近年來這一現(xiàn)象得到了顯著改善。烏茲別克斯坦政府為傳統(tǒng)工藝傳承提供財政補貼和稅收優(yōu)惠，鼓勵工匠建立作坊和傳授制度，幫助他們適應(yīng)市場。得益于政府的支持和公眾對工藝品興趣的提升，手工制品再次被社會重視，游客也傾向選擇質(zhì)量更高、更具獨特性的手工藝產(chǎn)品。
“工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品無法替代手工產(chǎn)品的獨特性和溫度。”阿克瑪爾介紹，手工業(yè)已經(jīng)成為烏茲別克斯坦旅游品牌的一部分，許多游客會專門為了當?shù)氐氖止に囆g(shù)前往參觀大師工坊，近距離地觀察手工藝制作的過程。
在阿克瑪爾看來，要實現(xiàn)烏茲別克斯坦工藝行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還需加強教育體系建設(shè)，設(shè)立專業(yè)學(xué)院、藝術(shù)品課程，激發(fā)青年人的興趣，使工藝成為受尊重、有前景的職業(yè)。
在中國，一些專業(yè)院校已經(jīng)通過教學(xué)、人才培養(yǎng)體系方面的創(chuàng)新，推動非遺教育改革，聯(lián)動非遺的產(chǎn)學(xué)研。接受第一財經(jīng)采訪時，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副院長李波表示，當下正是年輕人投身工藝美術(shù)領(lǐng)域的黃金時代，職業(yè)發(fā)展的通道前所未有地拓寬了，“當匠心成為稀缺品，工藝便不再是歷史的遺存，而是未來的競爭力”。
李波告訴第一財經(jīng)，如今學(xué)院的人才培養(yǎng)體系已經(jīng)突破了師徒作坊式的局限，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、工匠精神和創(chuàng)新思維，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，更接受藝術(shù)史論、材料科學(xué)、數(shù)字建模等跨學(xué)科訓(xùn)練，學(xué)院開設(shè)非遺數(shù)字化保護課程，讓學(xué)生用3D技術(shù)復(fù)原古陶瓷殘片，而這正是行業(yè)迭代亟需的技能。
過去，工藝美術(shù)從業(yè)者往往面臨作品精美、市場狹窄的困境，而今天，高端定制、文創(chuàng)IP、國潮品牌、藝術(shù)療愈等新業(yè)態(tài)創(chuàng)造了數(shù)十種職業(yè)路徑。在李波看來，工藝美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生既可以成為獨立藝術(shù)家，也可以主導(dǎo)文創(chuàng)衍生品開發(fā)，還可以通過直播讓傳統(tǒng)工藝走進年輕群體。目前，學(xué)院正在與產(chǎn)業(yè)機構(gòu)、科研機構(gòu)聯(lián)合培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人員，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，共同開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推動中國文化走向國際市場。
南京藝術(shù)學(xué)院校長張凌浩認為，非遺保護在注重技藝傳承的同時，需要融入日常生活，成為美好生活的載體，將中國傳統(tǒng)文化與今天的設(shè)計美學(xué)融合，才能迎來更大的產(chǎn)業(yè)機遇和發(fā)展，要研究新的用戶偏好，研究技術(shù)對工藝的塑造。“數(shù)字化發(fā)展迅速，促使我們回望深厚的文化資源，塑造出今天消費者及未來消費者需要的新工藝美術(shù)作品。”
（活動方供圖）
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