由于世界各國學(xué)者對(duì)“文化”概念的表述存在很大差異，對(duì)“旅游文化”的理解和解讀也存在著差異，其內(nèi)涵和外延還未處于探討階段。總體上看，我國學(xué)者對(duì)旅游文化的描述有三類：1、旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游活動(dòng)密切相關(guān)的精神文明和物質(zhì)文明。有學(xué)者進(jìn)一步指出：“它包括兩個(gè)方面，一是廣義的，在旅游線路上、旅行過程中、旅游景點(diǎn)中，凡是有助于增加旅游者文化知識(shí)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都屬于旅游文化的范疇；二是狹義的，凡是能使旅游者在途中感到舒適愉快，提高文化素質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也都屬于旅游文化的范疇。這兩個(gè)旅游文化概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別，前者要求弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，后者要求加快旅游業(yè)的現(xiàn)代化進(jìn)程。” （陳遼《弘揚(yáng)優(yōu)秀文化加速推進(jìn)旅游業(yè)現(xiàn)代化》）2、旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結(jié)果，它不是旅游與文化的簡(jiǎn)單組合，而是旅游主體（旅游者的文化需要和興趣）與旅游客體（旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值）3、旅游媒介（旅游產(chǎn)業(yè)的文化意識(shí)和品質(zhì)）相互作用的物質(zhì)和精神結(jié)果。具體地說，“潛在的旅游者由于旅游動(dòng)機(jī)的影響和旅游客體的吸引，在旅游產(chǎn)業(yè)的介入下實(shí)現(xiàn)旅游，在旅游過程中產(chǎn)生一種愉快、愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣。這種心理和情感是旅游三要素中任何一個(gè)要素所沒有的，這是旅游文化的本原和核心部分。”（馮乃康《旅游資源與旅游文化》）因此，旅游者是旅游文化的中心，旅游者在旅游活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特殊欣賞取向、審美情感、心理狀態(tài)以及文字和視覺記錄等構(gòu)成了旅游文化的主要內(nèi)容。 3、旅游文化是旅游生活的文化形式，是旅游這一特有的社會(huì)現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵，是旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動(dòng)中共同創(chuàng)造出來的，具體地說，是旅游者或旅游服務(wù)提供者在旅游欣賞或服務(wù)過程中所體現(xiàn)出來的理念形式及其外在表現(xiàn)。這三個(gè)定義從不同角度揭示了旅游文化的本質(zhì)屬性。我們比較認(rèn)同“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”這個(gè)定義，因?yàn)樗?jiǎn)潔明了，內(nèi)涵明確，包含的內(nèi)容廣泛，避免了將對(duì)旅游業(yè)有用的文化知識(shí)排除在外帶來的負(fù)面后果。基于這個(gè)定義，我們可以這樣表述旅游文化：旅游文化是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游密切相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。凡是能在旅游活動(dòng)中使游客感到舒適、愉快、有教養(yǎng)，能提高旅游服務(wù)提供者的文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都屬于旅游文化的范疇。 “夏。莫”的注解：好的。我給你一點(diǎn)意見。
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