秦始皇的 焚書坑儒 和漢武帝的 罷黜百家 獨尊儒術后果是什么
秦始皇的焚書坑儒會使思想統不敢有其他想法,但也會燒掉有價值的文物,也會讓人民更痛恨秦始皇。漢武帝罷黜百家,獨尊儒術會使人民的思想統但會禁錮人民的思想,不利于思想的發展。秦始皇焚書坑意在維護統一的集權政治,反對是古非打擊方士荒誕不經的怪談異說,但并未收到預期的效果。秦始皇，漢武帝秦始皇焚書坑儒，以法為師，以吏為教。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。后果：秦始皇被儒家稱為暴君，大量儒家書籍被毀，上古珍貴文獻十不存加速了秦朝的滅亡。漢武帝被儒家稱為明君，獨尊儒術，結束了百家爭鳴的學術盛況，其他學派言論漸漸消亡，鞏固了漢朝的統治。焚書坑儒:加強了思想控制，有利于當時社會的穩定，有利于封建統治的鞏固；摧毀了許多文化典籍，毀滅了許多寶貴的先秦文化；嵌制了人民思想，不利于創新和發展，對后世造成惡劣的影響。漢武帝獨尊儒術的影響就是讓儒家思想的影響進一步擴大，加強了中央的集權統治。其實放在當時的時代背景之下，獨尊儒術是一件進步很大的事情。"罷黜百家，獨尊儒術"是董仲舒在公元前134年提出來的，之后為了滿足實際發展需要，漢武帝實施了這種思想。
“罷黜百家,獨尊儒術”,是哪位皇帝施行的統治策略
漢武帝劉徹。漢武帝，名劉徹，漢景帝之子，是西漢第五代皇帝，公元前140年至公元前87年在位。“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年（前134年）提罷黜百家，獨尊儒術，是漢武帝實行的封建思想統治政策。罷黜百家，獨尊儒術是漢朝這個朝代的。是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策，只是由于其中含有神話王權，維護王權專制的作用，因而受到后世帝王的推崇。罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，有其時代的特點。他推崇的儒術，已吸收了法家、道家、陰陽家等各種不問學派的—些思想，與孔孟為代表的先秦儒家思想有所不同。漢武帝把儒術與刑名法術相糅合，形成了“霸王道雜之”的統治手段，對后世影響極為深遠。西漢時期提出罷黜百家獨尊儒術建議的人物是董仲舒。罷黜百家，獨尊儒術，是董仲舒提出建議漢武帝實行的統治政策和治國思想。所謂的“罷黜百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罷黜百家，獨尊儒術”，前者是后者的別名。該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。
誰推行了罷黜百家獨尊儒術
我國歷史上漢武帝采納董仲舒的建議，在全國推行“罷黜百家，獨尊儒術”。故選D。本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。罷黜百家獨尊儒術是董仲舒的建議。董仲舒是西漢時期著名的思想家、政治家、教育家，罷黜百家，獨尊儒術這一學術思想是董仲舒于元光元年提出的治國思想，后在漢武帝時推行。這一事件成功的將孔子儒學推為了中國社會正統思想，神化了古代的專制王權。他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。罷黜百家獨尊儒術的人是董仲舒。董仲舒是西漢時期著名的思想家、政治家、教育家，“罷黜百家，獨尊儒術”這一學術思想是董仲舒于元光元年提出的治國思想，后在漢武帝時推行，這一事件成功的將孔子儒學推為了中國社會正統思想，神化了古代的專制王權。結論：漢武帝采納董仲舒的主張，實施了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，這一歷史事件深刻影響了中國古代思想文化的發展。詳細解讀：漢武帝時期，面對國家治理的需要，他采納了董仲舒的建議，將儒家學說提升至封建正統地位。這一舉措意味著法家、道家等其他學派不再占據主導，讀書人若非研習儒家經典，將面臨排斥。
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