秦七刻石之《會稽刻石》原文及譯文
從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。意譯嬴政在成就偉大功業后暫息盛大的氣勢，覽歷中國疆域之內平定后的景象，其仁惠將跨越漫長的時間存在。始皇三十有七年，親自視察周邊，巡游天下。登上會稽山，宣布教化，樹立風尚，在場百姓無不肅敬又端莊。群臣按照真實情況追述往事，贊美功德。秦始皇巡游會稽，刻石記功的壯舉，便是那歷史長河中璀璨的《會稽刻石》。這尊石碑見證了秦始皇三十七年（公元前210年）的豐功偉績，也是秦七刻石中的壓軸之作。盡管原石已失，但司馬遷的《史記》中留下了其珍貴的文字遺產。秦功昭昭皇帝的威儀，猶如日月當空，平定天下，恩澤深遠。翻譯：公元前221年，秦滅六國，統一天下。從公元前219年開始的幾年中，秦始皇在巡行天下時在許多地方刻石以歌功頌德，并立下了不少規矩，幾次刻石都曾提及貞節。如泰山刻石云：“男女禮順，慎遵職事，昭隔內外，靡不清凈。”碣石門刻石有云：“男樂器疇，女修其業。上會稽山(在今浙江紹興市東南),祭大禹,望于南海(此處實指今東海),而立刻石,是為“會稽刻石”。釋文:皇帝休烈,平一宇德惠攸長。卅有七年,親巡天周覽遠方。遂登會稽,宣省黔首齊莊。群臣誦本原事跡,追道高明。秦圣臨國,始定刑名,顯陳舊章。初平法式,審別職以立恒常。
會稽刻石是哪個朝代的
會稽刻石是秦代李斯所作銘文。會稽刻石是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻，傳為李斯所書，俗稱“李斯碑”，屬小篆書法作品，與《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》合稱“秦四山刻石”。原石已佚，現有清代劉征復刻碑（錢泳本）存于大禹陵碑廊。會稽刻石是秦朝的。會稽刻石是中國歷史上著名的石刻之它屬于秦朝時期的文物。以下是關于會稽刻石的詳細解釋：會稽刻石的時間背景：會稽刻石刻于秦始皇二十八年，這是一次重要的歷史事件。秦始皇統一六國后，為了加強中央集權，巡視各地并刻石紀功，其中就包括會稽刻石。秦朝李斯的《繹山刻石》、《泰山刻石》、《會稽刻石》與《瑯琊刻石》，以其雄渾大氣的風格，展現了秦代書法的端莊與威嚴。兩漢東漢時期的《乙瑛碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前后碑》以及張芝的《冠軍帖》，展現了漢代書法的多姿多彩與高深技藝。公元前2198年，夏禹大會諸侯于此，成立中國第一個朝代“夏”，會稽山從此名震華夏，成為中華文明象征。會稽山是中國歷代帝王加封祭祀的著名四鎮山也是中國山水詩的重要發源地。華夏歷史對山脈的崇拜，始于會稽山。秦始皇上會稽，祭大禹，望于海，丞相李斯立石刻頌秦德，這就是著名的會稽刻石。
會稽刻石會稽刻石
會稽刻石是秦始皇三十七年（公元前210年）秦始皇巡游會稽（在今浙江紹興）祭奠大禹時，為了宣揚功德，刻石記功而制作的石碑，是秦七刻石中的最后一塊。原石已經不在，是司馬遷將其中文字載入到《史記》中。全文皇帝休烈，平一宇內，德惠攸長。卅有七年，親巡天下，周覽遠方。現存的會稽刻石版本多樣。元惠宗至正年間，申屠駉摹刻的碑文立于紹興府學宮稽古閣，增加了“嶧山碑”；而清代康熙年間，原碑陽部分磨損，嶧山碑文得以保存。1792年，李亨特等人重刻碑文，置于府學宮，后遷至紹興稽山中學大禹陵碑廊，碑文內容與《史記》略有差異，體現了秦篆的獨特韻味。會稽刻石，起源于秦始皇三十七年（公元前210年），是秦始皇東巡時在會稽山留下的刻石之以篆書體呈現。其風格與嶧山碑相似，展現出精湛的筆法和工整的結構，對于研究小篆字體的構造具有重要價值。《會稽刻石》是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻。《會稽刻石》先敘述秦國兼并六國戰爭的正義性，后著重宣揚法治，歌頌秦始皇兼聽萬事，運理群物，整治不良社會風氣，使天下人皆遵軌度，國家得以長治久安的功績。
秦始皇的《會稽刻石》是一部怎樣的經典著作呢?
秦始皇的《會稽刻石》從內容上看是反應秦始皇治國的一篇文章，反應了秦朝法治在人倫領域的態度。《會稽刻石》從書法上講，它反應了秦漢之時的篆書書法，是掌握小篆結構的重要資料。秦代的文學作品《會稽刻石》是一部銘文，由著名的書法家李斯創作，旨在頌揚秦始皇的功績和統一國家的法規。該作品描述了始皇統一六國后的和平局面，強調了他的德政與法制建設，以及對國家風俗的整頓。文章中提到，始皇在三十年的統治中，親歷天下，考察遠方，尤其在登臨會稽山時，宣示教化，鼓勵國民保持肅敬。如《越絕書》描述了秦始皇取石刻碑的細節，《水經注》和《南史·范云傳》則提及刻石的位置。宋代姚寬的《西溪叢語》記載了鵝鼻山的石碑，盡管對其真實性有所質疑。原碑已難尋蹤跡，關于其確切位置的考證至今仍有爭議，有認為在會稽山、秦望山、鵝鼻山甚至諸暨燕子巖等地都有可能。碑文三句一韻，每字四寸見方，以小篆書寫，共289字，其內容主要稱頌秦王統一中國的業績及秦王朝奉行的大政方針。后來司馬遷將此全文載入《史記·秦始皇本紀》。會稽刻石歷來受人重視，各種史書多有記述。東漢《越絕書》記載：“（秦始皇）東漢之會稽……取錢塘浙江岑石。
會稽刻石文學作品
李斯，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡(今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村)人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。作品有《會稽銘文》、《嶧山刻石》、《泰山石刻》。《會稽刻石》是秦始皇巡游會稽時，為了祭奠大禹，宣揚功德，而命丞相李斯手書銘文，刻石記功的石碑。李斯，戰國末期楚國人，秦代杰出的政治家、文學家和書法家。他的著名作品包括《會稽銘文》、《嶧山刻石》和《泰山石刻》。《會稽刻石》是秦始皇為祭奠大禹而命李斯手書的銘文，它以四字一句、三句一韻的文體，展現了莊重凝煉的藝術風格。李斯留下四篇散文，分別是《諫逐客書》、《論督責書》、《言趙高書》和《獄中上書》。他還創作了碑銘。李斯，記錄的散文作品有四篇，分別為《諫逐客書》《論督責書》《言趙高書》《獄中上書》。李斯除了散文作品以外，還有碑銘，分別有《鄒嶧山刻石》《泰山刻石》《碣邪臺刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會稽刻石》等。李斯這個人，用現在的話來說很牛。
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