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四馬拖車[四馬拖車詳細資料]

四馬拖車詳細資料

第三進的結構與第二進相似,但第三進的大廳后面隔開一塊狹長的暗間,稱為“后庫”。后庫左右有門通向后包。主體建筑兩邊各有一列與之平行的房子稱為“火巷”,由龍虎門及厝手間的內外子孫門連接主體建筑。后包指的是三進后面的一列房子。在惠安縣城中山北路,屹立著被譽為“四馬拖車”的明代古大厝,這棟建筑由明代著名的御史劉望海所建。這座房子是劉望海在告老還鄉后,獲得皇上的恩準,賜他回鄉建府第,名為“四馬拖車”,寓意高車駟馬、權貴顯達。它由四列建筑群并排,面向十里外的文筆山,每列由三落五開間的大厝組成。回詳細資料蔡澤民的《潮州風情錄》對“三落二火巷一后包”的格局和功能作了詳細描寫:“‘落'是潮汕方言,即進的意思。第一進有凹形門洞,俗稱‘門樓肚'。進大門,中間是過渡廳,有道‘反照'擋在正中。左右各一間房子,稱為‘前房'。一進與二進間,有天井及左右兩道通廊。“四馬拖車”在建筑中扮演著多重角色,不僅具備實用功能,還承載了文化與傳統。頭進的“反照”設計,巧妙地保護了室內隱私,通廊則成為了交通工具的停放地,南北廳則用于日常接待與特殊場合的聚會。三進的大廳不僅供奉祖先靈位,還用以祭拜與處理家族事務,而后庫則作為喪事的預備場所。

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“駟馬拖車”平面布局規矩方正,以中軸線為主,講究左右對稱,是一個功能配套完善,安排有條不紊,布置井然有序的規模宏大的建筑群,潮陽西臚下底黃金福新府、潮安鳳塘淇園新鄉“榮祿第”,普寧洪陽德安里中寨、新寨就是這種型式建筑群,澄海慈黌故居也是在這個形式基礎上,增加了一些變化。駟馬拖車式是潮汕民居的極品,它規模最大,功能較全。它的基本組合為中間部分中兩進或三進式祠堂建筑,兩邊兩花巷,有相互對稱的四座四點金分列兩旁,有后巷、后包厝和花巷相通,它的使用功能和防衛功能是其他建筑形式不可相比擬的。其主人也絕非等閑之輩。后包指三進后面的一列房子。整個建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子,故名‘四馬拖車’”。“四馬拖車”整個建筑的各個部分都有它特殊功能。頭進的‘反照’是為了遮擋路人和客人的視線,不致使屋里一覽無遺。長輩們重要的會見和議事則在二進和三進的大廳進行。三進的大廳還設置祖龕供奉祖宗靈位。駟馬拖車是一種大型復合單主體以一座三進大廳堂為中心置于中軸線,此是潮人祭祀先人的家廟,其結構形式與“百鳳朝陽”近唯門樓間兩側的房較為狹小,稱“庫房”,中座與后座均為三開間,但均沒有內墻分隔,有的中座明間前凸出“拜亭”,其祭祀之功能更加昭然。

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在惠安縣城中山北路,有一列被譽為“四馬拖車”的明代古大厝,此大厝系惠安明代有名的御史劉望海所建。這座房子是劉望海告老還鄉皇上恩準,賜他回鄉建“四馬拖車”府第,其意高車駟馬、權貴顯達之意。“四馬拖車”,即四列建筑群并排,坐西北進東南面對十里外文筆山。各列由三落五開間大厝組成。河溪鎮。根據潮汕駟馬拖車相關查詢顯示,潮汕32億的駟馬拖車在汕頭市潮陽區河溪鎮。潮汕地區,位于廣東省東南沿海,屬潮汕文化區和潮語方言區,是潮汕民系的祖籍地與集中地。私家花園的方位簡介:北方北方是代表水氣的方位,在這個方位就可以安裝一些流水感的東西,比如流水感的燈,將植物高低不齊的擺放。這個方位與喜水的植物和粉色系的花很有良好的配合,并且小花更適合種植在北方,還可以種植一些大點的樹。潮州民居的類型很多,最基本的形式為“下山虎”和“四點金”,其它的民居形式如:“百鳳朝陽”、“駟馬拖車”、“三壁連”等規制多以“四點金”、“下山虎”為基本單元組合衍生。在一些山鄉鎮尚有不少堡寨形式和帶有客家特色的民居。

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