天下皆知美之為美原文及翻譯
譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。原文天下皆知美之為美，惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事行不言之教萬物作而弗始也為而弗志也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。翻譯：當天下的人都知道都認為這件事是美好的話，就顯露出丑來了。當天下人都認為這件事是善事的時候，就展現出惡來了。所以有和無互相轉化，難與易相互促成，長和短相互體現，高與下相對共存，音和聲相互應和，前與后相互伴隨——這是永恒的。道德經第二章原文：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已
“美之為美，斯惡矣”的原句為：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。完整的意思：“天下所有人都知道將不美麗的東西進行美化，那就是惡；將不善良的東西進行善化，那就是不善”，這句話常常被引用來告誡他人要懷有善良之心。天下皆知美之為美原文及翻譯如下：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。該句出自老子《道德經》第二章。《道德經》一共有81章，是春秋時期老子所著的哲學作品，是道家哲學思想的重要來源，論述修身、治國、用養生之道，被譽為“萬經之王”。這句話的意思是：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。“美之為美，斯惡矣；善之為善，斯不善矣”的完整表述是：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。這句話強調的是，當美被廣泛認知時，它就可能失去原本的意義而變為不美；同樣，善一旦被過度強調，也可能變成不善。
天下皆知美之為美斯惡已皆知善之為善斯不善矣出自
原句出處“美之為美，斯惡矣，善之為善，斯不善矣”出自南懷瑾所著的《老子他說》一書中。《老子他說》簡介《老子他說》附有歷代《老子》研究書目。本書原由臺灣老古文化事業公司出版。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已這句出自春秋時期老子的《道德經》中的第二章。全句；天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。出自，老子道德經。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。出處：春秋時期老子《道德經》原文：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。譯文：天下的人都認清美好的事物，那是因為丑的存在；都能認清善良的事物，那是因為存在不善良。
翻譯古文:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善;斯不善已.翻譯后請
翻譯：如果天下人都知曉美的事物是美的，這就顯露出丑來了；都知曉善的事物是善的，這就顯露出惡來了。意思：天下沒有絕對對立的東西，看似矛盾的東西實則是相依相生的，美丑是這樣，善惡也是這樣，因此，做事應該順應自然規律，不要違背天理，這樣子才能夠成功。出處：老子《道德經》。古文今譯：天下都知道美之所以為美，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。我的理解：天下人都知道什么才是美、什么才是善，那丑和惡也就產生了。不知道什么是是惡，怎么判斷這個事物是美、是善。這句話是這樣斷句的：天下皆之美之為美，斯惡善皆知善之為善。斯不善已。意思是：天下都說是美麗的就是美的，如果惡善都說是善良的，就是善良的。不光是對自己善良。天下都知道了什么是美，這丑就誕生了；都知道了什么是善，不善就出現了。個人分析：美的概念一旦形成，并知曉了何為美的現象，自然會產生與其相對立丑的概念和現象；同樣善的概念形成，并懂得了善所對應的行為是什么，自然也會存在惡的概念和行為。
美之為美斯惡也是什么意思?
美之為美斯惡也意思是能認清美好的事物，那是因為丑的存在。出處：春秋時期老子《道德經》原文：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。意思是天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已這句出自春秋時期老子的《道德經》中的第二章。全句；天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。出自老子《道德經》第二章。譯文：天下的人都知道美是美的時候，就有了丑的產生。對比產生差距，因為有了美，所以對立的丑也就被人們認識了。個人分析：美的概念一旦形成，并知曉了何為美的現象，自然會產生與其相對立丑的概念和現象；同樣善的概念形成，并懂得了善所對應的行為是什么，自然也會存在惡的概念和行為。“天下皆知美之為美斯惡已”出自《道德經》第二章。老子在這一章節中闡述了宇宙萬物相生相相輔相成的哲學思想。簡單理解，這句話意味著：當人們普遍認為“美”是一種美好的存在時，其實已經包含了對“惡”或不完美狀態的認知。同理，認為“善”是好的時候，也暗含了對“不善”或缺點的意識。
老子說:“天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。”這句話
從修身角度講：美是指美味。天下都認為美味是美，它就是惡，因為美味越美越傷害身體，都傷害身體了，怎么能說美呢？所以它是惡。。從另一個角度講，都認為她長得美，天下所有的男同胞都和她結婚，別的女人就找不著對象，那她不是做惡嗎？所以天下都認為美，就不是美，是惡。。。真常應物，真水無香。天下皆知美之為美斯惡矣，皆知善之為善斯不善矣。積善之家必有余慶。故正確答案為B。天下皆知美之為美，惡已①；皆知善，斯不善矣；釋義：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，個人理解：當大家都知道美的存在就會產生惡意，好比當看見一件非常完美，非常漂亮的時候就會產生邪惡的念頭。原文句子：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。古文今譯：天下都知道美之所以為美，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。我的理解：天下人都知道什么才是美、什么才是善，那丑和惡也就產生了。不知道什么是是惡，怎么判斷這個事物是美、是善。
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