什么叫做王與馬共天下 王與馬共天下的意思
“王與馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力敵，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族瑯琊（今山東省臨沂市）的王氏家族王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。“王與馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力效，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)位高權(quán)重，聯(lián)合南北士族，運(yùn)籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出。東晉時(shí)的王與馬共天下是指王家和瑯琊王氏共掌天下的局面。東晉時(shí)期，“王與馬共天下”的現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)特殊的政治格局。這里的“王”指的是當(dāng)時(shí)的名門望族瑯琊王氏。而東晉王朝是由司馬睿建立的，因此這里的“馬”指的是皇室司馬家族。在這一時(shí)期，王家與皇室之間存在著緊密的政治聯(lián)盟和權(quán)力共享關(guān)系。王與馬共天下，是指魏晉時(shí)期瑯琊王氏家族與皇室的緊密關(guān)系，表現(xiàn)為王家與皇家的聯(lián)姻頻繁以及王家在朝中具有顯著的影響力。這一時(shí)代的現(xiàn)象反映了皇權(quán)與世家大族共治天下的特殊局面。詳細(xì)解釋如下：王與馬共天下這一說法，起源于東晉時(shí)期。東晉是瑯琊王氏家族權(quán)勢(shì)最顯赫的時(shí)代。
“王與馬,共天下”是對(duì)哪一歷史時(shí)期政治局面的描述?( )
西晉末年永嘉之亂爆發(fā)，司馬睿率領(lǐng)大批中原士民南渡，遷居江左，在瑯琊王氏的鼎立支持下，安撫人心，穩(wěn)定時(shí)局，建立東晉政權(quán)。瑯琊王氏被司馬睿稱為“第一望族”，并欲與之平分天下，時(shí)人為之語日：“王與馬，共天下。”故選D。應(yīng)該說的是北宋時(shí)期王安石和司馬光吧，王安石當(dāng)宰相變法失敗后司馬光上臺(tái)當(dāng)宰相。在歷史的風(fēng)云變幻中，"王與馬共天下"這句流傳千古的成語描繪了東晉時(shí)期一個(gè)獨(dú)特的權(quán)力格局。永嘉之亂后，北方動(dòng)蕩不安，瑯琊王司馬睿在一群杰出士族的輔佐下，尤其是以王導(dǎo)為核心的王氏集團(tuán)，成為了這個(gè)時(shí)代的主角。王與馬，共天下"是指東晉政權(quán)的階級(jí)實(shí)質(zhì)而言。東晉政權(quán)是以僑姓士族和吳姓士族為支柱建立的。東晉建立時(shí)，得到北方士族的代表人物王導(dǎo)等的支持。王導(dǎo)幫助司馬睿爭(zhēng)取到吳姓士族即江南地區(qū)土著士族的擁護(hù)。王與馬，共天下。說的是東晉時(shí)期瑯琊王氏與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力敵，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”。當(dāng)時(shí)司馬睿從東渡到登基，主要依靠了北方大族瑯琊王氏家族王導(dǎo)兄弟的大力支持，在此期間，王家位高權(quán)重。
司馬睿為什么會(huì)主動(dòng)遵循王與馬共天下的策略?原因是什么
王與馬共天下不是一般意義上的裂土封國(guó)的關(guān)系，而是在權(quán)力分配和名分上尊卑與傳統(tǒng)意義上的君臣關(guān)系不一樣。君權(quán)神圣，任何帝王都不愿意與大臣分享這一權(quán)力，而王與馬共天下成為當(dāng)時(shí)的共識(shí)，這也充分說明司馬睿這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)檬嵌嗝礋o奈。這種特殊關(guān)系的原因在于世家大族在中央政府中的地位。自曹魏以來，皇權(quán)便依賴世家大族的支持。司馬睿與王導(dǎo)的深厚交情，以及王家在政治上的地位，使得他們成為司馬睿重要的盟友。盡管司馬睿主動(dòng)與王家結(jié)交，但在王敦的篡位野心面前，司馬睿顯得軟弱，甚至愿意退位以平息戰(zhàn)亂。王與馬，共天下。雖說是形容東晉時(shí)期朝堂的權(quán)力分配的，但實(shí)際上，這種權(quán)力搭檔的格局在西晉的時(shí)候就已經(jīng)形成了。只不過，在東晉時(shí)，王與馬是以王為主導(dǎo)，而在西晉時(shí)，則是以馬為主導(dǎo)。司馬睿稱帝，以王導(dǎo)為首的王氏士族功勞最大，所以王導(dǎo)為丞相，以王導(dǎo)族兄王敦任鎮(zhèn)東大將軍，王氏士族執(zhí)掌了大權(quán)，所以有"王與馬，共天下"之說。東晉政權(quán)是代表士族門閥大地主利益的，北方南來的僑姓士族和南方原有的吳姓士族結(jié)合在一起，成為東晉政權(quán)的主要階級(jí)基礎(chǔ)。
東晉時(shí)的王與馬共天下是指什么
“王與馬，共天下”是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室司馬氏力量勢(shì)均力效，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為“王與馬，共天下”，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。王與馬，共天下是說東晉時(shí)期瑯琊王氏家族與當(dāng)時(shí)皇室力量勢(shì)均力效，甚至還有過之，當(dāng)時(shí)百姓稱之為王與馬，共天下，瑯琊王氏進(jìn)入極盛時(shí)期。司馬睿剛到建康的時(shí)候，江南的'一些大士族地主嫌他地位低，不怎么看得起他，也不來拜見他。為了這個(gè)，司馬睿心里不踏實(shí)，要王導(dǎo)想個(gè)辦法。鄙人認(rèn)為所謂王與馬公天下。是指的是司馬家依靠著王家為代表世家大族的支持，在江南東吳故地站穩(wěn)腳跟的事情。其影響更是持續(xù)其后的宋、齊、梁、陳，乃至直達(dá)了北宋。而具體來說：王與馬共天下，權(quán)臣頻出西晉在司馬王爺們的內(nèi)斗中，生生地把統(tǒng)一的王朝，作成半壁江山。
為什么東晉時(shí)是王與馬共天下?
東晉時(shí)期（317年-420年），政治局勢(shì)復(fù)雜，王與馬共治天下的原因主要有以下幾點(diǎn)：政治分裂：東晉時(shí)期，南北政治分裂，北方有數(shù)個(gè)政權(quán)相繼興起，處于戰(zhàn)亂狀態(tài)。南方的東晉政權(quán)雖然統(tǒng)治整個(gè)南方，但內(nèi)部政治斗爭(zhēng)激烈，政治局勢(shì)復(fù)雜。王與馬之間的分權(quán)共治，是對(duì)政治實(shí)力的分散，以達(dá)到對(duì)局勢(shì)的控制。因此，人們這樣說，“王與馬，共天下”，甚至把王家擺在司馬家前面。由此可見，東晉并非屬于東晉皇室。其實(shí)是士族與皇家的共治。當(dāng)王家王導(dǎo)和王敦死后，東晉也并未由皇帝親政，而是大家族的依次執(zhí)政，比如桓溫、謝安等人。詳細(xì)解釋如下：王與馬共天下這一說法，起源于東晉時(shí)期。東晉是瑯琊王氏家族權(quán)勢(shì)最顯赫的時(shí)代。王家不僅在民間有著極高的聲望和威望，而且在朝廷中也有著舉足輕重的影響力。更為重要的是，王家與當(dāng)時(shí)的皇室之間存在著頻繁的聯(lián)姻關(guān)系，也就是說王家和皇室之間存在著緊密的血緣紐帶。其中最著名的典故便是“王與馬共天下”。那么究竟什么是王與馬共天下，又是什么原因?qū)е铝诉@個(gè)現(xiàn)象呢？西晉滅亡與永嘉南渡西晉末年，由于各諸侯王紛紛爭(zhēng)奪政權(quán)，導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)入了混戰(zhàn)。在八王之亂之后，北方的少數(shù)民族紛紛進(jìn)攻中原。
如何理解王與馬,共天下這句話?
所以"王與馬，共天下"的典故有著實(shí)際的歷史含意，反映了東晉門閥政治的特殊背景。當(dāng)時(shí)，民間流傳著一句話，叫做“王與馬，共天下”。意思就是王氏同皇族司馬氏共同掌握了東晉的大權(quán)。王敦掌握軍權(quán)，自以為了不起，把晉元帝不放在眼里。晉元帝也看出了王敦的驕橫，另外重用了大巨劉隗和刁協(xié)，對(duì)王氏兄弟漸漸疏遠(yuǎn)起來。這樣，剛剛建立的東晉王朝內(nèi)部就出現(xiàn)了裂痕。王與馬共天下，權(quán)臣頻出西晉在司馬王爺們的內(nèi)斗中，生生地把統(tǒng)一的王朝，作成半壁江山。西晉還沒來得及內(nèi)政的建設(shè)，內(nèi)部的世家大族的勢(shì)力，就迫不及待的，無恥貪婪地爭(zhēng)搶著統(tǒng)一帶來的紅利。大量?jī)?yōu)勢(shì)資源，壟斷在世家大族的地主們手中。關(guān)于王馬共天下概括，王馬共天下的意思這個(gè)很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！“王與馬，共天下”。意思就是王氏同皇族司馬氏共同掌握了東晉的大權(quán)。 劉聰攻下長(zhǎng)安后，南方還在晉朝官員手里。是說，西晉末年南度，建立東晉的過程中，出身大世族的王導(dǎo)和其兄弟扶立新帝，立下汗馬功勞。
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