《害馬之群：失控的群體如何助長個體的不當(dāng)行為》

[美]凱文·R.墨菲 著

新華出版社·領(lǐng)學(xué)東方2025年4月版

在群體社會學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域，最知名也爭議最大的著作，無疑是古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》。這部出版于整整130年前的心理學(xué)名著，開啟了后來一系列的群體社會學(xué)、心理學(xué)甚至哲學(xué)研究，如哈羅德·伊羅生的《群氓之族》、何塞·奧爾特加·伊·加塞特的《大眾的反叛》、埃里克·霍弗的《狂熱分子》、埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的《群眾與權(quán)力》、約翰·麥克萊蘭的《群眾與暴民》等，勒龐也因此成為群體心理學(xué)創(chuàng)始人，“群體社會的馬基雅維利”。但是群體社會學(xué)和心理學(xué)大多預(yù)設(shè)了把社會群體視為一個有機的整體，換句話說，人一旦結(jié)成群體，就仿佛由個人聚合了某種失控的怪獸——或許霍布斯意義上的“利維坦”并不一定要指契約國家，也可以是任何一種變異的群體。但是這些研究大多過于宏觀，相對忽視了對身處群體中的個體的觀照，而僅僅將其視為組成群體的基本上同質(zhì)化的分子、零件。

作為美國工業(yè)與組織心理學(xué)會主席，凱文·R.墨菲將視線投向了群體中的具體個體的行為方式，及其與群體狀態(tài)的關(guān)系。在墨菲看來，當(dāng)群體、組織的整體環(huán)境被破壞，它們就會縱容、甚至助長其中成員的不當(dāng)行為，讓原本好的成員變成壞的成員。在這樣的群體、機構(gòu)中，好人難以立身、做事，很容易墮落為壞人的同伙，這樣的“群”，就是名副其實的“害馬之群”。

《莎士比亞時代的英格蘭》

[英]杰里米·布萊克 著

上海書店出版社2025年4月版

莎士比亞之所以并不像他所生活的年代（16~17世紀(jì)）看上去那么古老，反而有時顯得非常現(xiàn)代，很可能是因為那個時代的歐洲，就像如今的世界，也處于一個激烈的轉(zhuǎn)型期，一切都在飛速變化，所以莎翁劇作中所體現(xiàn)出來的復(fù)雜性、多維性和不確定性，很可能身處“后現(xiàn)代”的人們要比他的同時代人感觸更深。莎翁早年經(jīng)歷了伊麗莎白一世的“盛世”，英國打敗了西班牙“無敵艦隊”，開始奏響“日不落帝國”的序曲。到詹姆士一世繼位后，頗有點像“康乾盛世”由盛轉(zhuǎn)衰，幾十年間迅速走向鴉片戰(zhàn)爭的深淵，英國社會也在“圈地運動”中走向分裂和腐敗，到莎翁去世只不過20來年，就迎來了世界近代史第一場資產(chǎn)階級革命——英國“光榮革命”。

本書即聚焦莎士比亞的寫作背景和觀眾的觀劇背景，展示了莎士比亞同時代的人們是如何看待莎翁劇中的命運、復(fù)仇、愛情、政治、公正及他人，為當(dāng)代讀者理解莎士比亞戲劇呈現(xiàn)了還原的歷史化語境。作者將早期現(xiàn)代英格蘭的政治、經(jīng)濟、社會、風(fēng)俗、國際背景和文化一一道來，與莎士比亞戲劇的章節(jié)原段互相印證，帶領(lǐng)讀者進入那個科學(xué)與魔法并存、信仰各異、人們的眼界和所接收的信息爆炸式增長、城鄉(xiāng)發(fā)展迅速、社會文化繽紛多彩的莎士比亞時代的英格蘭。

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